Ладно, вся эта трудная канитель с налогами — разве кто в этом может разобраться? Но хотя бы в каких-нибудь вопросах Президент должен уметь что-то понимать! И откуда у него эта вредная для лидера страны привычка говорить о том, в чем он ничего не понимает? Говорит журналистам: «Что разрешено Юпитеру, не дозволено быку. А медведь — он ни у кого спрашивать не будет». Некоторые журналисты закивали понимающе — похоже, тоже номенклатурные неграмотные лохи — думали, что речь в поговорке идет о двух или нескольких разных субъектах.
В эпоху Возрождения культуры после долгих веков средневекового христианского мракобесия, оставшиеся не уничтоженными Церковью Христовой крохи античной литературы тщательно собирались и изучались. Все места, где речь шла об эротике и половых органах, были давно вымараны христианскими святошами, поэтому многие словесные ссылки не находили источников. Особенно прочный фундамент для нашего церковно-теологического стёба предоставляет тот факт, что все те места, где речь идет о естественной двуполой эротике, уроды вымарали, а, где — о нежных мальчиках и прочей педофильско-педерастической стороне античного бытия, они оставили. В России просвещение вспыхнуло гораздо позднее, только после того, как Петр Великий прорубил в плотном Железном Занавесе окно в Европу. Когда на нас брызнул свет новой цивилизации, мы тоже стали изучать античные литературные памятники, сохранившие запах эротики. Но под мощным церковным некроидеологическим гнетом, в стране уже тогда совершенно «не было секса». Поэтому учителя, которые сами, может быть, и догадывались, о чем в поговорке идет речь, не знали, как объяснить учащимся данную фразу и придумали для нее суррогатное объяснение:
«Quod licet Iovi (Jovi), non licet bovi (лат. «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку») — крылатое латинское выражение, смысл которого в том, что если нечто разрешено человеку или группе людей, то оно совершенно не обязательно разрешено всем остальным» — это толкование из русской Википедии.
Это ложное толкование позднее принималось за чистую монету теми, кто не имел никакого интереса к культурным ценностям и страдал синдромом затянувшегося детства, в особенности теми, кого принесли аисты. Ложным — хотя бы потому, что само по себе оно не содержит ни логики, ни смысла. Почему именно быку, а не, например, барану? И при чем здесь «или группе людей»? — когда речь идет об одном Юпитере, и при чем здесь «не обязательно разрешено всем остальным»? — ведь говорится только об одном быке. В мыслимой версии «Что разрешено Юпитеру, не дозволено всякому козлу» фраза больше подходила бы под определение и содержала бы гораздо больше логики и смысла, и, если бы Путин употребил фразеологизм в такой версии, мы не стали бы это комментировать.
Тициан. Похищение Европы
На самом деле все было так:Юпитер похитил Европу, дочь финикийского царя, когда та играла на берегу моря с подругами. Чтобы сразу не утонуть под тяжестью дородной Телки, и чтобы легче было нести ее через все море, Юпитер — он ведь Бог — обернулся Быком. Выбравшись на берег острова Крит, он вознамерился под сенью оливкового дерева тут же на берегу ее и покрыть или, — взывая к словарю латинской мифологии, — совершить с ней коитус. Испуганная характерными для быков колоссальными размерами Европа жалобно залепетала: «Что дозволено Юпитеру — не дозволено быку»! Понятный испуг любимой девушки заставил Юпитера опомниться — и он снова принял человеческий облик. Медведь здесь, впрочем, никого не спрашивая, неплохо бы ввязался. «Сперва я, вторым — Дмитрий Анатольевич, затем снова я». Но что о таком повороте в сношениях могли подумать «наши европейские партнеры»? Камерон, наверняка, подумал: «Со слепым музыкантом — очень хорошо понимаю, но с Путиным или с Медведевым — бедный Юпитер»!
Здесь мы видим, что, если компетентность недостаточна, можно в любой момент оказаться в просаке или наткнуться на дипломатическое непонимание.
Какой ущерб, порой скрытый, может нанести некомпетентность и слабое знание предмета, можно проследить и на примере из области искусства.
Серов. Похищение Европы
Великий русский художник Серов, используя данный мифологический сюжет, тоже написал картину.
При всех ее композиционных, цветовых и светлотных достоинствах Серов, мы считаем, многого
недопонял в образе. Во-первых, не хватает очень важных и существенных Купидонов с жаркими
стрелами любви, в то время как холодные дельфины не обязательны. Во-вторых, не хватает подруг
на берегу, тоже не слабых дородных телок, всячески достойных кисти. В-третьих, морда Быка не
имеет божественного отупленного страстью выражения. Похоже, Юпитер намеревается сожрать
бедняжку, а не оплодотворить. В-четвертых, Европа на картине Серова — то ли какая-то отстающая семиклашка,
то ли анорексическая дистрофичка с юдашкиного подиума, и нам непонятно, зачем Юпитер вообще
с такое доходягой связался. Сомнительно, что такая худоба смогла бы выносить плод и спокойно
родить, не говоря уже о тактильно-эротической стороне дела, хотя, если рассматривать с точки
зрения разницы в размерах, то в версии Серова она, конечно, еще гораздо более пугающая. Юпитер
не мог так ошибиться в Европе — ведь он Бог. Он в ней и не ошибся — дородная толстуха Европа родила от него тройню.
В-пятых, никак не отражена склонность богов являться для совокупления с девами, принимая облик
животных и птиц. В-шестых, платье на Европе, не как у
финикийской принцессы, а как у золушки из каморки угольщика. В-седьмых, выражение красивого лица
и поза принцессы грустные и задумчивые: мол, «что же со мной теперь будет?, прощайте батюшка
с матушкой», — в то время как в
действительности на лице Европы сияло предвкушение неминуемого коитуса с Юпитером и зачатия от
Него Божественных Детей. Об этом мечтала любая античная девушка — ведь Юпитер был тогда главным
Богом, может быть, даже более великим, чем сегодня Отец и Сын вместе взятые в версии Русской
Православной церкви. В версии Тициана подруги на берегу не разбежались в ужасе, а махали на прощанье, желая
Европе счастья, и каждая завидовала, что Юпитер выбрал не ее, ведь они видели своими глазами,
как он обратился Быком, и поэтому, как и сама Европа, были уверены, что похититель — сам Юпитер,
а не какой-то проходимец. Европа тоже махала им шалью: «Будьте счастливы, желаю вам того же»! И
главный недостаток картины Серова — она совершенно лишена эротики, которая присутствует в сюжете
первоисточника, и не знаешь, где бы картину Серова повесить: на кухне, в гостиной, в детской или
в кладовой, потому что для спальни она точно не подходит — ведь художники писали картины не для
музеев, а чтобы ими украшали стены жилища. Может быть, в фойе дельфинария?
В кабинете директора мясо-молочной фермы?
Вот как ту же задачу решил художник Франсуа Буше, который хорошо понимал, о чем идет речь в античной поговорке. Чтобы сделать предстоящее путешествие Европы к острову зачатия приятным, подруги украшают Быка цветами.
Буше. Похищение Европы
В правом верхнем углу — Марс. Он уже давно положил глаз на знатную Телку, но война, которую он начал, никак не хотела заканчиваться. Чтобы успеть раньше Юпитера, он обратился Орлом, но все равно опоздал. Глупые коровы, которые, было, сбежались на коитус, поняли, что сегодня им здесь не обломится и разочарованно покидают сюжет через правый край. В левом нижнем углу подруга выливает из кувшина остатки воды, что сообщает внимательному наблюдателю о предшествовавшей сцене с подмыванием. Крайняя слева подруга шепчет той на ухо: «Если не с Юпитером, так хотя бы с Марсом». Купидон внизу колет Быка стрелой вручную, чтобы — наверняка, не то друзья сверху могут, чего доброго, промахнутся.
Здесь мы утверждаем не то, что Серов, гений русского портрета, бездарен, а то, что он взялся не за свое дело, не имел нужных знаний в области античной мифологии, и поэтому не использовал всех возможностей. В примере с Серовым результат упущенных возможностей не критичен, поскольку не имеет никаких тяжелых последствий. Но когда речь идет о государственной деятельности, то связанные с недостаточной государственной компетентностью упущенные возможности могут обернуться уродливым государством, убожеством экономики, скудностью финансов, нищетой народа, смутой, военной катастрофой, потерей территории, гибелью государства и народа.